[#54楼] 第 54章 人才库2.0版

“其实，去年我到东京汴梁赶考失利之后，就时常在想”。

王伦一边组织语言，一边悠悠的说道：

“我在想啊，赶考是为了什么，是为了科举中举，中举之后就可以继续考进士，考了进士之后，就可以做官，就可以做那人上人了，可以被人敬仰尊重。

但是我又想不明白了，为什么只有做了官，或者成了地方士绅，才能被人尊重敬仰。

那些种出粮食养活了这些达官贵人的农户们，那些织出达官贵人一身绫罗绸缎的织户们，那些铺路架桥、打造工具、制作器用的工匠们，那些拼死守卫边疆的士兵们，还有那些从事各行各业的人们。

他们中的每个人都是真正托举出整个国家的基石，但是他们，有得到敬仰吗，有得到尊重吗。

如果没有，那么到底是什么地方出了问题呢”。

“所以，抱着这样的疑问，我和长顺踏上了这条游学之路，希望能找到一些答案”，王伦意味深长的长叹道：

“又或者，有机会的话，我想着，在这世界上，能不能找到那么一个地方，让我可以试着打造一个至少每个人都能够得到尊重的乐园。

当然，这可能是我痴人说梦罢了。

甚至，就以我和长顺两人，能不能顺利走完游学之路，都是一个未知数”。

这番话如同一声声呐喊，在这千年前的封建王朝时代的春天，又如同声声春雷，让听到这番话的众人感到无比震撼。

虽然早在先秦，孟子就提出过“民为贵、社稷次之、君为轻”，但是，且不说孟子的原意是否如后世解读的那样，也不说其中道理是否落到了实处。

只拿这句话的语境来说，这个“民”也只是指的一个群体，而非个体，更不用说孟子时代的“民”并不包括最底层的劳动者。

也就是说，“民”作为一个群体，可以是尊贵的，虽然这个尊贵也是更尊贵的权力阶级给予的，但是具体到每个“民”的个体，权力阶级就无视了。

还是先秦，荀子提出的“水能载舟、亦能覆舟”，也是把普通的人民群体当成了水，这样一个整体可以产生巨大的力量，是值得尊重或者引导的，但是其中的一滴水，又有谁在意呢。

所以，王伦提出每个个体都应该被尊重，对于这个时代的人来说，是新颖的、也是震撼的。

那病大汉心情激荡之下，站起身来躬身抱拳道：“恩公志存高远，小可万分感佩，如恩公不弃，小可原追随恩公走完这一段路”。

钱忠父子两人也抱拳道：“郎君，小人愿追随”。

“追随什么啊，郎君”，看到这边一个个意气飞扬的样子，长顺实在好奇的不得了，拉着杏儿就回来了，听到几个人都慷慨激扬的说要追随郎君，感到自己的地位不稳了，连忙说道：“我一辈子都要追随郎君，您可不能扔下我啊”。

听到和气的哥哥说着追随的话，活泼起来的杏儿也怯生生的低声说了一声：“我也要追随”。

王伦不由得哈哈大笑，实在忍不住了，俯身又把杏儿抱了起来。

杏儿也己感觉到了王伦的善意，只是不习惯的扭动了一下，并不像之前那样抵触了。

把杏儿送回到钱忠的怀里，王伦并不强求，谁让自己前面吓到她了呢，不过只要小丫头待在一起久了，自然而然就会接受自己，这是资深女儿奴的自信。

大家重新坐下。

经过刚才王伦的一通画大饼，钱忠己经从心里认同了这个主人，既然代入了家仆的角色，他倒是不像之前那么拘束，而且王伦这么大气的态度，让他也敢于说话了。

“郎君，小人到现在还不知道郎君的高姓大名，还请郎君示下”，钱忠恭声道。

“啊，我没有跟你们说起过吗”，王伦一愕，想想还真是，自己好像只是在救醒重病的大汉时跟他说过，跟钱忠一家好像还没有机会说起。

王伦尴尬的笑了笑：“抱歉抱歉啊，我却是忘了这茬了，我姓王，单名一个伦，的伦，表字是存常。是东京人士，原籍在开封府长垣县陈王庄”。

钱忠父子恭声道：“郎君，我记住了”。

这时王伦也想起来了，自己还没有问重病汉子的姓名呢，于是端正的对那大汉拱手施礼：“却是小可失礼了，不得钱忠大哥提醒，小可差点忘了请教兄台的尊姓大名，还请问”。

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